( مؤلفات المازري ) منها المعلم بفوائد مسلم ، ومنها شرح التلقين ، ومنها كتاب ذكر المازري في باب الإمامة من شرح التلقين أنه صنفه وسماه قطع لسان النابح في المترجم بالواضح .

قال : وهو كتاب نقضنا فيه كتابا ألفه بعض نصارى المشرق وقصد فيه إلى جمع المطاعن التي تشعب بها الملحدون وقدح بها الطاعنون على ديننا وأضافوها إلى النقل والعقل انتهى من شرح التلقين عن السنباطي عن ابن حجر عن أبي عبد الله محمد بن عرفة عن أبي عبد الله محمد بن جابر قال : أخبرنا به الخطيب أبو الفضل بن أبي القاسم بن حماد عن أبي زكريا يحيى بن محمد المهدي عن مؤلفها الإمام nindex.php?page=showalam&ids=15140أبي عبد الله محمد بن علي بن عمر المازري .

( مُؤَلَّفَاتُ الْمَازِرِيِّ ) مِنْهَا الْمُعَلِّمُ بِفَوَائِدِ مُسْلِمٍ ، وَمِنْهَا شَرْحُ التَّلْقِينِ ، وَمِنْهَا كِتَابٌ ذَكَرَ الْمَازِرِيُّ فِي بَابِ الْإِمَامَةِ مِنْ شَرْحِ التَّلْقِينِ أَنَّهُ صَنَّفَهُ وَسَمَّاهُ قَطْعَ لِسَانِ النَّابِحِ فِي الْمُتَرْجَمِ بِالْوَاضِحِ .

قَالَ : وَهُوَ كِتَابٌ نَقَضْنَا فِيهِ كِتَابًا أَلَّفَهُ بَعْضُ نَصَارَى الْمَشْرِقِ وَقَصَدَ فِيهِ إلَى جَمْعِ الْمَطَاعِنِ الَّتِي تَشَعَّبَ بِهَا الْمُلْحِدُونَ وَقَدَحَ بِهَا الطَّاعِنُونَ عَلَى دِينِنَا وَأَضَافُوهَا إلَى النَّقْلِ وَالْعَقْلِ انْتَهَى مِنْ شَرْحِ التَّلْقِينِ عَنْ السَّنْبَاطِيِّ عَنْ ابْنِ حَجَرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَرَفَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا بِهِ الْخَطِيبُ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَهْدِيِّ عَنْ مُؤَلِّفِهَا الْإِمَامِ nindex.php?page=showalam&ids=15140أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ الْمَازِرِيِّ .