* قَوْلُهُ: "حَتَّى يَأْكُلَ مِنْهُ أَوْ يُؤْكَلَ مِنْهُ": الْأَوَّلُ عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ; أَيْ: حَتَّى يَأْكُلَ الْبَائِعُ، وَالثَّانِي عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ.

* "مَا يُوزَنُ": أَيْ: كَيْفَ يُوزَنُ الثِّمَارُ عَلَى النَّخِيلِ.

* "يُحْزَرَ": هُوَ - بِزَايٍ ثُمَّ رَاءٍ مُهْمَلَةٍ - أَشَارَ إِلَى أَنَّ مُرَادَهُ بِالْوَزْنِ الْحَزْرَ، [ ص: 157 ] وَهُوَ الْخَرْصُ وَالتَّقْدِيرُ وَالتَّخْمِينُ، ثُمَّ الْخَرْصُ وَالْأَكْلُ وَالْوَزْنُ كُلُّهَا كِنَايَاتٌ عَنْ ظُهُورِ الصَّلَاحِ، وَيُرْوَى - بَرَاءٍ مُهْمَلَةٍ فَزَايٍ - بِمَعْنَى: يُحْفَظُ وَيُصَانُ، وَقِيلَ: هُوَ تَصْحِيفٌ، وَإِنَّمَا فُسِّرَ الْوَزْنُ بِهِ; لِأَنَّ الْحَزْرَ طَرِيقٌ إِلَى مَعْرِفَتِهِ; كَالْوَزْنِ.

* * *